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[拼音]:Beichao shige

由于北朝统治的黄河流域从西晋末年以后经历了长期战乱,而且北魏初年的帝王对汉族文化重视不够,因此北朝的诗歌创作远不如南朝繁荣,流传下来的作品也较少。

北朝的文人诗兴起很晚。在孝文帝元巨集以前,作者甚少,流传至今的只有高允、宗钦和段承根等人所作的一些质木无文的四言诗,以及高允拟汉乐府所作的《罗敷行》、《王子乔》等。四言诗全属枯燥无味的说教,乐府诗亦一味模仿,而且缺乏文采。元巨集迁洛以后,大力提倡汉化,北方的文人诗创作才略有起色。当时有诗流传的如郑道昭、祖莹、元勰、常景等。所存作品不多,艺术手法大抵仿效南朝,但并没有达到南朝的水平。其中郑道昭和常景的作品似乎受南朝谢灵运、颜延之和鲍照的影响较大,郑道昭的一些写景诗比较古奥,遣词造句都近于鲍照与谢灵运,常景的《赞四君诗》则受颜延之《五君咏》及鲍照《蜀四贤咏》的影响较为明显。他还仿刘琨作《扶风歌》15首,今已亡佚。祖莹、元勰的诗则模仿由南朝入北的王肃的诗。这些诗在艺术上不算很成熟,却偏于慷慨悲凉,与南朝诗有所不同。《魏书·文苑传》说到北魏自元巨集以后,“学者如牛毛,成者如麟角”。因为文学长期衰落之后,虽经统治者的提倡,也不可能在短期内出现许多有较高成就的诗人。

北魏末年经过“六镇”起义及“尔朱荣之乱”后,分裂为东魏和西魏,以后又变成北齐和北周的对峙。其中东魏和北齐统治著经济和文化比较发达的黄河中下游地区,北方文人大抵聚居于邺城。这时著名的诗歌作者有温子昇、邢劭和魏收等。他们的诗主要取法南朝的齐樑诗人。据说温子昇的作品流传到江南,曾受到梁武帝萧衍的称赏。他曾写过一些乐府诗,在形式上近于南朝民歌。而题材则多少受北朝民歌及凉州歌谣的影响。他最著名的《捣衣诗》受齐樑诗影响很深,而且与初唐某些诗人的诗风近似。据记载邢劭和魏收是北齐文人中两个派别的首领。邢劭追步沈约,魏收则效法任昉。他们的诗存者不多,但和南朝梁陈诗人相比,确实也无逊色。和他们同时的刘逖,也有一些较好的诗。这些诗很讲究辞藻和对仗,标志著北朝文人诗的艺术水平已逐步与南朝相接近。

北朝文人诗的兴起与南方经“侯景之乱”后一些文人的北逃有一定关系。北齐诗人中像萧悫就是樑朝的宗室。他的《秋思诗》中“芙蓉露下落,杨柳月中疎”两句,颇受人称赏,但也有人以为纯系南朝诗风而不甚赞成。另一个由樑入北齐的文人颜之推,虽不以诗名,但他的《古意诗二首》及《从周入齐夜渡砥柱》等诗,风格亦较清拔。

北齐后期出现的阳休之、卢思道、薛道衡等都生活到隋代。其中薛道衡的主要创作活动已在隋时。阳休之的作品较少,而且缺乏传诵之作。卢思道则很有特色,他写边塞题材的诗,苍凉而富有真情实感,开了唐代边塞诗的先声。

和北齐对峙的北周,由于地处黄河上游文化比较落后的地区,所以本地出生的文人较少。不过由于北周的建立者宇文泰攻佔了樑朝的益州(今四川一带)和荆州(今湖北省襄阳、江陵一带),又得到了庾信、王褒等南方诗人,所以现存北周诗的数量超过了北齐。庾信和王褒的传世佳作都是到了北方之后写成的。比起在南方时的作品,其诗风也有改变,如庾信在南朝写的诗多清绮柔靡之色,没有脱出“宫体诗”的范畴;而到北方以后,则颇多沉郁悲凉之辞。其代表作《拟咏怀》尤为突出。所以杜甫曾说:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”(《戏为六绝句》)这种变化是与作者生活经历及遭遇分不开的。王褒的情况也与庾信相类似。他的诗数量较少,其中被人们传诵的主要是边塞之作。像《渡河北》等名篇,和卢思道作品有些类似。

除了王褒、庾信外,据《周书·王褒庾信传论》说,北周明帝宇文毓、赵王宇文招、滕王宇文逌都能诗。他们的作品受王褒、庾信的影响较大。

北朝诗兴起较晚,在形式和技巧方面,学习了南朝的诗歌。但由于社会生活与南朝有较大的差异,因此北朝诗在内容与风格上仍然具有自己的特色。

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