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证得的秘诀是什么?没有别的,就是放下,放下就证得。释迦牟尼佛在菩提树下打坐,放下就成佛;六祖惠能大师在忍和尚的方丈室,听讲《金刚经》,听到「应无所住,而生其心」,彻底放下,放下就证得了。这桩事情,章嘉大师告诉我好几次,我的印象很深,「佛法知难行易」,你要把它搞清楚、搞明白那真难;你要真干,想证得究竟的果位很容易,放下就是。这桩事情,一定要真干,在哪里干?在生活当中干,特别是人事环境。会修行的人了不起,会修行的人一切时一切处都是他的大道场。为什么?没有境界你修什么?在生活当中去修行,修什么?不再挑挑拣拣,就修这个,把分别执著丢掉,什么都好,没有一样不好。

修什么?修我们自己习惯里面,合意思的很好,不合意思的就不好,这是毛病。什么毛病?分别执著,合自己意思的就好,不合自己意思就不好。自己意思也没标准,今年喜欢这个,明年喜欢那个,它不是永恒的。你看现在男女两个人好了结婚了,过了两天离婚了,会变,不是真的,是假的。过去因为有伦理道德的教育,还有个标准,所谓不管怎么变还不离谱,距离标准不太远;现在标准没有了,古圣先贤的标准都被人否定了,没有标准。没有标准就乱套了,乱套得的果报是什么?六道里头只有一道地狱道。有标准才有六道,没有标准只有地狱道,除地狱道没第二道,你说多可怕。现在讲无信,人无爱,他不爱自己,他怎么会爱别人?因为他不爱自己,所以对他父母不爱,对他兄弟姐妹不爱,起心动念、言语造作无不是地狱罪业,《地藏经》上讲的一点都不错。不学佛的人那没法子,学佛的人不能不知道,你要真学你就得真干,学佛的人多,假的多,真的少,真的多就好了,假学佛不是真学佛,名利现前他还是放不下。这是什么?这都考验你,高名厚利摆在面前,佛法忘掉!所以他不是真的。什么东西重要?佛菩萨知道,学佛重要。

早年我在台中跟李老师学教,有一次老师举个比喻,你是真学佛还是假学佛?你在讲堂听经,听了很欢喜,突然有个人来告诉你:你家里失火了。你怎么样?心慌意乱赶快回去救火去了,你还是家重要,佛不重要。如果真的知道听佛法重要:我正在听佛法,火随它烧去,不要理它。那是真的,一百个学佛人当中,一个找不到,每个人什么东西最重要?身家性命最重要,怎么能入佛境界?不但不能入佛境界,佛经的意思没听懂。真听懂了,他的想法、看法跟世间人不一样,这是真的,不是假的。诸大菩萨为求一句偈能够舍身命,你听一座经,家里房子烧掉,你还舍不得,那你跟菩萨比差远了。这就是什么?真假、轻重不能分别。哪是真的、哪是假的?你家房屋财产是假的,身是假的,你留恋这个干什么?我们今天遇到佛法里第一真实的《无量寿经》,《无量寿经》能缺课吗?舍命我也不肯缺课,我们在这一生当中才能够契入境界,往生才有把握,往生就是成佛。

所以,六道众生什么最可贵?佛给我们是最可贵的。知道的人太少,境界现前还是被境界转,这样的人绝对大多数,我也是这样的人。我如何能保住不被境界转?战战兢兢,外面这个力量太大太大了。真能持戒、真能吃苦,我愿意我这一辈子吃苦,我到极乐世界就不吃苦了;我这一辈子要是忍不过,我还想享受,六道轮回的苦就有得受。这个事实摆在面前,你得看清楚,你不看清楚吃亏是你自己,不是别人,你在恶道受苦,谁都不能代替你。唯一的一个办法,天天不离开阿弥陀佛,天天不离开经教。我们在这个地方,别的执著都放下,对於经教、对於阿弥陀佛决定要执持,要执著、要保持,我们这一生就得度。现前生活随它去吧,有得吃就吃,有得穿就穿,没得吃、没得穿,就到极乐世界去了,决定不分别执著,决定不起心动念,心是定的。

净土大经解演义(第四一六集)2011/5/17香港佛陀教育协会档名:02-039-0416

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